暗示の法則 パートIII  社会

THE PSYCHOLOGY

第27章 社会暗示

        暗示性は人間の自然の基本的な属性です。したがって、我々は、その男は、彼の社会的能力で、この一般的なプロパティが表示されます期待していなければなりません。そのため、私たちは実際にケースがあることがわかります。必要なのは、社会的意識の分解をもたらすための唯一の条件です。この分解は、いずれかの不安定-その後、暗示のタイプは通常の1のそれで、つかの間のかもしれません。またはそれは暗示性が異常型である安定した後、になることがあります。 1は、群衆の暗示、暴徒の他のです。暴徒に直接提案が群衆の間接的な提案では、効果的です。巧妙な切り株の雄弁家、政治家、説教者は、それらを面白い、自分自身に自分のリスナーの注目を固定する「対象」。彼らは、原則として、しばしば、いくつかの間接的と印象的な方法での提案を与えることが示唆行為の即時実行を要求するクライマックスして、長い糸を巻き取る、彼らの物語によって観客の注目をそらします。例無限の数のうち、私は私の手に来ることを最初に取る:1895年8月11日には、オールドオーチャードで、私、キャンプ会議が開催されました。目的は、世界の福音化のためのコレクションを上げることでした。説教者は、次のように彼の提案を与えました:

        「私は外国の持っている最も印象的なメモリが失われた人類の大波は、永遠の海岸に絶え間なく威勢のいい、群衆です。。。彼らは喜び、ない春、彼らの宗教でノーソング全くありません。どのように絶望的と愛されていない!私かつて彼はクリスチャンだったなぜ中国人が言う聞いた。それは、彼が外に出ては決してないと、深い穴に押されていたことを彼に見えた。【ストーリー。]イエスが泣いたとして、あなたが失われた世界で泣いたことがありますか?そうでない場合は、悲哀あなたがたに。あなたの宗教は夢と空想ですが。私たちは、キリストが弟子たちをテスト見つける。彼がそれらに彼のパートナーにするべきでしょうか最愛の彼は、日々のあなたをテストしている。[間接提案。]彼は千億万長者を変換することができますが、彼は私たちにチャンスを与えている。[以前より提案より直接的。]十分な私たちの信仰をお持ちですか?[信仰上の言説がここに続きます。]神は、信仰なしに素晴らしいものをもたらすことはできません。私はイエスの到来と考えていることによってもたらされます。。。。。それを強く信じている最愛の、あなたは神のために盛大に与えるしようとしている場合、あなたは信仰を持っている[。提案はまだ、より直接的である] 5パンと二つの小さな魚[ストーリー]と若者1 – それが彼のパンを失うことはありませんでした少し仲間を超えていたとき。十二のかごが終わりました。 。 。 。ああ、最愛の、それがどのように戻ってきます! 。 。 。いつかは、王の王は、ちょうど彼を少し信頼のために、あなたを呼び出すと、あなたの栄光の王国を与えます!あなたは何をし日間与えることは大きな投資です。 。 。 。いつの日か、神は私たちが、彼は私たち自身よりも私たちの宝を投資することができますどのくらいよく知っているようになる。」提案は有効であった。お金はすべての側面から注ぎ、拠出金は数万人に、数千に数百から走った。群衆は限り貢献しました7万ドル。

        意識の分解が容易に群衆の中に行われます。偉大な力を持つ、大規模に群衆の中に暗示作業の条件のいくつか。社会的な精神メスは、大きな強力です。その辺は非常に熱心であり、それらは確かに深いカット。何かが私たちの個性の強い感覚を与える場合、それは確かに私たちの随意運動です。私たちは、個々の自己成長し、その自主的な活動の多様性と強度の増加とともに拡大していることを言うかもしれません。逆に、個々の自己吸収源の寿命は、随意運動の多様性と強度の減少に伴って収縮します。我々は、随意運動の制限の条件は、一般的に暗示に非常に重要であること、従って、発見、それは、実際には、状況に意識の分野の絞り込みをもたらすことができるので、この条件は、より重要ですその収縮すべてに有利な暗示性の結果として生じます。今どこにも、おそらく独房を除いて、男性の自発的な動きは、彼らが群衆の中にあるように限定されています。より大きな群衆が大きいが、この制限、下のシンク個々の自己です。個性の強さが集約された男性の数に反比例します。この法律は、群衆の場合だけでなく、高度に組織塊の場合だけでなく当てはまります。大、大規模な社会的な生物は、原則として、非常に小さな人物を生成します。偉大な人は、古代エジプト、バビロン、アッシリア、ペルシャではなく、むしろ古代ギリシャとユダヤの小柄な地域で発見されてはなりません。

        随意運動の制限のこの状態は、群衆-群衆が暴徒状態に入るの意識の深い、多かれ少なかれ持続的な解離をもたらすのに役立つプライム条件の一つです。随意運動のけいれんのために大きな集会を簡単異常暗示の状態になると、簡単に首謀者や英雄によって移動されます。大規模アセンブリ自体内で可能な暴徒の病原菌を運びます。観客は自分自身のすべての要素と意識の解離に有利な条件の中に含まれています。必要なのは、面白いオブジェクトは、またはいくつかの突然の暴力的な印象が強く観客の注目を固定し、覚醒の人格がその尊厳とパワーを刈っされたその状態にそれを突入し、一人で裸半睡状態の自己べきであることだけです外部環境との対面のまま。

        随意運動と意識の分野の収縮の制限に加えて、存在は暴徒の行列が単調と抑制の条件は、群衆の中にもあります。説教者、政治家、切り株の演説者、首謀者は、主人公が観客の耳を獲得すると、不吉な沈黙は沈黙が頻繁として特徴付け、で設定します「ひどいです。」群衆はoverstrained期待の状態にあります。中断息でそれは主人公や興味深い、すべてを吸収するオブジェクトを監視します。不穏な印象は主要な力によって追い払わ、下に置く、除外されています。非常に頻繁に魅了群衆の中に誘導された沈黙、ハエの賑やか、またはピンであってもドロップされるように偉大な、はっきりと聞くことができます。すべての干渉感想やアイデアを禁止しています。観客はうっとりし、急速に暴徒状態に合流されます。

        偉大な小説家トルストイカウント暴徒のうっとり状態に渡し、群衆の以下の特徴の説明を与える: “群衆は沈黙し、近づくお互いに押さこの息苦しいで息をする、互いの圧力を負担します。 、伝染性雰囲気、攪拌する力を持っている、と、未知の不可解な、と恐ろしい何かを期待していないが、耐えられないとなった。見て、行われたすべてのものを聞いた人正面にいた人は、すべてのものは恐怖に満ちた目で立っていました、広く開いた口で、拡張、およびそれら全体の強度を負担、彼らは彼らの背中にその背後にあるものの圧力を保った」1。

        アメリカの生活から取られた以下の具体的な例は、おそらく、明らかに観客の恍惚状態で働く要因が表示され、また人気のある心で行う意識の分解を開示します。

       アメリカの新聞の一つはパデレフスキによってうっとりフェミニンな群衆の次センセーショナルしかし興味深いのアカウントを提供します。そこおしゃべり、プログラムのカサカサ、ファンの波打ち、羽のうなずき、期待の一般的な空気であり、光が低下します。口止め。すべての目は、ステージ上に主要な小さなドアになっています。それを開いています。パデレフスキが入ります。 。 。 。拍手の嵐が、彼に挨拶。 。 。しかし、後には、震える静けさと長期のため息を付属しています。 。 。 3000人の女性の上方の長い、深い吸入によって作成されました。 。 。。パデレフスキピアノです。 。 。 。目の何千人も観察することが痛みを伴う強度のオペラグラスを通して[彼の]すべてのありふれた動きを見ます。彼のアイドル、彼らはidolators。 。 。 。パフォーマンスの終わりに向かって最も上品の女性が影響を受けて、自分自身を放棄しているようです。 。 。 。ため息、すすり泣き、手のひらのタイトなクリンチ、ヘッドの反りがあります。熱烈な叫び声:「彼は私のマスターです!」女性の暴徒に聞いている。「この非常にセンセーショナルな報告書では、紙は無意識のうちに意識の分解を達成するために、すべての条件の要件を説明します。

        群衆の恍惚状態の条件は明らかに次のような場合には明らかにされています。

        1895年にフランシス・シュラッターの名前で「現代の救世主、「「人間キリスト」は、この国で登場しました。彼は奇跡を働きました。人々は彼の神、超能力を信じていました。男性、女性、子供はすべての側面から彼に群がった、とシュラッターは催眠術師がうっとり被写体や彼が意図するものを扱うように、「手の上の単なる敷設、 “によって”肉の病気」のそれらの多くを治すました入り口。意識の分解を容易に信者の操作群衆の中で行われた、半睡状態の反射の自己が出現し、シュラッターの提案が発効しました。次のように記者が現場を説明します。

        「自分の顔の際に精神疾患の刻印を持つ男性、女性、子供、すべての側面にあった。。。。すべての瞬間は、観衆が。。、増補。すぐに場所は見渡す限りはできるようにヘッドの海でした。参照してください。[随意運動の制限。]。。。そして、突然の動きが集合体を経て、さらにかすかささやきが静かた。【単調、阻害。]。。。シュラッターが来ました。 ”【注目の濃度。]記者は、群衆の個人として、暴徒者のトランス状態の特性に落ちました。「私は彼に近づいているように、「記者は書いて、「私はそれを分析することは困難であった特定の超自然的恐怖の所有となりました。男の私の信仰は私の理由にもかかわらず、成長しました。」覚醒は、制御、思考、推論自己は、その力を失うために、動揺し始め、反射は、半睡状態の意識が自分自身を主張し始めました。 「彼は私の手を解放したように私の魂は私の心と私の脳が(?)、彼は私の手をunclaspedとき、私は彼の足元にひざまずくとマスター彼を呼び出すことができているかのように私は感じました。と戦うように見えたこの男の一部のパワーを認めました。」

        「マスター」でうっとり群衆に与えられた提案は、野火のように広がっています。与えられた提案は、個体間で反響強度を収集し、興奮の熱狂の中に、活動の怒りに観客を駆動するように圧倒的になります。提案は暴徒によって取られ、実行されると興奮の波が高く、高くなります。各満たさ提案はボリュームと強度の暴徒の感情を増大させます。それぞれの新しい攻撃は猛烈な悪魔狂乱のより激しい発作が続いています。暴徒は雪崩のようなものです:より多く、それが成長し、より恐ろしいと危険をロールバックします。すべての魂がdizziedであり、すべての人は唖然とするまで、主人公によって与えられた提案は、首謀者により、モーメントのマスターによって、群衆によって取り込まれ、人から人へと反射し、反響されます。うっとり群衆の中に、暴徒に、誰もが影響を与え、彼の順番に影響されます。一人一人が示唆しているとに示唆されており、提案のうねりの高騰大波、それは恐るべき高さに達するまで上昇します。

        群衆の中に個体数が「マスター」で推奨アイデアのエネルギーは自身が50で表されることが1000であり、それの半分だけが他人に起こされることを仮定する。その後、主人公は再び自分のターンに全員で12.5のエネルギーを目覚めさせるすべての個人、25のエネルギーを目覚めさせます。主人公によって興奮全エネルギーは25 X千= 25,000に等しいです。 (彼はすべての後に、ですが、群衆の一部として、含まれているヒーロー)群衆の中に、各個人が目覚めた提案の全エネルギーは12.5 X千、または12,​​500に等しいです。群衆の中に個体数が1000であるため、我々は同じくらい千X 12500としてに上昇エネルギーを持っています。それに首謀者によって生成され25,000を追加し、我々は12525000に相当する提案の総エネルギーを持っています! 2

        暴徒エネルギーは数の増加よりも速く成長します。暴徒の精神は成長し、それぞれの新鮮なヒトの増分で拡張します。人食い人種のようにそれが人間にフィード。私の記事モブ3の考察では、私は暴徒は、独自の自己を持っていることを指摘。個人的な自己が抑制されていることを、そんなに後者は日の光にもう一度来るとき、それは仕事で頻繁に恐怖であるように、犯罪が、暴徒の自己がコミットしていた、それに飲み込ま。暴徒自己が生成され、または、真実を言うために、表面に運ばれると、それは、それは強力な魅力力と同化の素晴らしい能力を持っています。それは、新鮮な個人を引き付ける彼らの個人的な生活を破壊し、それらを迅速に同化します。それはそれらに意識の分解に影響し、半睡状態のの自己を同化します。半睡状態の不足であることに暴徒自己スプリングを自己。同化個人が提案[の]エネルギー、うっとり群衆の意志だけを発現しません。彼は暴徒の精神に完全に入ります。これはよくパナーエフの回想録から採取した1831年にロシアの軍事植民の暴動を説明好奇心インシデントによって示すことができます。

        「ソコロフは、私は肉体が広場の上に横たわって激しく泣いて見た彼の人生のために懸命に戦ったが。私の質問では、「なぜあなたは泣いていますか?」彼は暴徒の方向に指摘と、叫んだ「ああ、彼らは指揮官が、父親を殺してはいけません!」私が代わりにそれの彼はむしろソコロフの援助に行く必要があることを彼に言った。彼はすぐに上昇し、彼の司令官の助けに走った。少し後、私はソコロフの助けにいくつかの兵士で来たとき、私はソコロフを打つ同じ伍長を発見クラブ。「哀れな、あなたは何をしている?あなたは、彼は父のようにあなたにあった私に言っていないことがありますか?」これは彼が答えには:「それは、あなたの名誉ような時間であり、すべての人が彼を打つ;なぜ私は静かにおくべき? “

        別の興味深い例を取る:ロシア反ユダヤ暴動の間に1881年にBerditchev *の街を、ユダヤ人住民の主に構成される、ユダヤ人の暴徒に苦しみました。ある日、クラブ、肉屋のナイフ、そして拳銃で武装約15千人のユダヤ人の暴徒が、インテリジェントオブザーバーの驚いたことにKatzapi.4を満たすために鉄道駅通りを行進し、多くのクリスチャンは、参加することがわかりましたこのユダヤ人の暴徒。

        この種の興味深いケースはをrevivalsの彼のハンドブックに牧師HC魚によってもたらされます。

        復活は、ある村で進行中であったが不敬な居酒屋キーパーは、彼が会議に実行していた愚か者の中から発見されることはありません誓った。公聴会で、「しかし、彼の好奇心を歌うの喜ばモードで興奮していた、と彼は言いましたしかし、彼は説教の言葉を聞いたことがないだろうとのろいと、彼は知りませんでしたが、彼は歌を行くと聞くかもしれません。とすぐに賛美歌のような説教は、彼が身を乗り出し歌わと彼と説教に対して両耳を確保した前に、人差し指。彼の人差し指の一つ、言葉を撤回するハプニング」と彼は彼が聞かせて聞いて耳のある、「大きな厳粛に発音さは、開いていたと魅力的な力で彼を襲った耳に入った。彼はに戻ってからの彼の手を保持しました耳、そして、彼は以前に知られていなかった印象を感じ、現在、他の指を撤回し、続い談話に深い注意を払ってhearkened。」居酒屋キーパーは、魅了真の信者の暴徒に描かれた、変換された、そして、牧師HC魚の言葉で、「真に敬虔になりました。」

        リバイバル集会が有する提案の力はよく牧師HC魚によって関連する別のケースに引き出されて:5

        「英語地方劇場の一つで女優は彼女の注意を声の音に惹かれたときに町の通りを通過した一日だった。好奇心が開いたドアのところで見て、彼女を促した。それは社会(リバイバル)の会議でした、と彼女の観察の瞬間に彼らが歌っていました。

慈悲の深さ!が存在し得ます
マーシーはまだ私のために予約?

彼女は提供された祈りの中に動か立っていました。 。 。 。賛美歌の言葉は彼女を追いました。 。 。 。劇場のマネージャーは彼女の朝に呼び出され、次の週に行われることになっていた新たな劇中の主人公を維持するために彼女を要求しました。。 。 。彼女が現れることを約束しました。彼女は歌を歌って彼女の最初の入り口で彼女を必要とし、カーテンがオーケストラを策定した場合に想定文字がすぐに伴奏を開始しました。物思いにふけっているかのようにしかし、彼女は(彼女がトランス状態に陥っているように見えた)、およびすべての彼女と彼女の自身の状況を中心に忘れ一つとして立っていました。音楽が止まったが、彼女が歌うなかった、と、恥ずかしさによって克服されるように彼女を想定し、バンドが再び開始しました。二度目の彼女を開始するために、彼らは一時停止し、それでも彼女は彼女の唇を開くことができませんでした。 :空気を再生した後、涙で満ち握り締め手と目で彼女は歌の歌詞を歌っていない、 “しかし、詩がリバイバル集会で彼女に提案された三回目

慈悲の深さ!が存在し得ます
マーシーはまだ私のために予約?

        「パフォーマンスは、「牧師HC魚が単純に加算し、「突然終了しました。」

        暴徒自己の極端な衝動は、悪名高いです。否や提案はどんなに刑事、受け入れられないではない、それは如何でしょうか非人間的な、それがすぐに実現されているよりも、干渉してのエネルギーを偏向、より多くの暴徒の自己を訓練された提案の一般的な性質にあった別の提案がない限り別の方向で暴徒。次の興味深いケースは、おそらく最高の私の意味を説明します。

        1896年2月6日には、ウィチタフォールズ、テキサス州で、数千人の群衆は、二つの銀行強盗を拘束した刑務所を攻撃しました。暴徒は、刑務所のドアを連打し、強制的に2人の囚人の所持を取りました。二人の男は、彼らは一日前に強奪しようとしたバンクに運ばれました。即興足場が建てられました。暴徒の最初の衝動は囚人を燃やすことでした。焙煎は、プログラムでした。 「人間の血を流すことなく、「実行のこの尋問モードは提案によって死刑、すべてのアメリカのリンチモブに共通殺人の方法を与えるために、この国で使用され、一般的に、吊り下げに実行する方法を変更しました。

        暴徒の意識は、その自然の中で反射です。うっとり群衆の中に、暴徒に、社会的意識は、このような環境社会半睡状態の自己の反射意識の直接の影響にさらす、細分化です。半睡状態の暴徒の自己は、社会の懐の中に眠って。

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  1. Voina私ミール。(戦争と平和)。
    2.付録1参照。
    3.大西洋毎月、2月、1895。
    ヴェリコ・ロシア4. Aマロ – ロシア用語。すべての反ユダヤ暴動ではヴェリコ・Russiunsは首謀者でした。
    revivalsの5ハンドブック。

第28章 社会、疫病

        動物は、それらを脅かす大きな危険の都合上、群れで、企業では、グループで約ロービングに開始し、これにより社会的、このような動物になると、絶滅の痛みに、被暗示性の方向に変化しなければなりません。彼らは仲間の感情表現に、より多くの影響を受けやすくなり、第一印象で瞬時にそれを再現する必要があります。危険が近づいている、と群れの一つは、それを検出し、恐怖の彼の筋肉の表現にベント与え、脱出しようとすると、最も影響を受けやすい彼の仲間のものは動きを再現すると、彼らの仲間を攪拌同じ感情を経験し、そしてありますこのように、単独で生存競争に生き残ることができます。彼の仲間の動きに繊細な感受性は、群れ内の個々の生と死の問題です。それはおそらく所有することができ、迅速なコミュニケーション社会の獣の唯一の方法であるために暗示は、社会に、グループに極めて重要です。自然選択は、この変化に捕捉し、その最高度にそれを開発しています。提案により繊細な感受性を有する個体が生き残る、と多かれ少なかれ両親の特性を継承大きな子孫を残します。新世代では、再び、自然選択は暗示の有用な形質がより一層顕著になって、その無慈悲な仕事を再開し、ふるい分けプロセスが際限なく、世代のためにこのようになります。その仲間からの高度に発達した暗示性、感覚運動の提案に極端な、鋭敏な感受性と、すぐにモーターを通過することによって、これらの提案を実現することの証人処理し、社会的なブルートは意識になることが可能な唯一の方法ですその仲間を攪拌感情。スズメバチによって投稿センチネルは、危険の光景で撹拌激しく賑やか巣の内部に飛ぶとなり、スズメバチの全体nestfulは賑やかを発生させ、これにより感情センチネル経験の同じ状態に置かれます。

        暗示は群れのセメント、原始的な社会集団の非常に魂です。羊スタンドの群れは、空いているスペースに、愚か、上の空で見て、一緒に最密充填。それらのいずれかを怖がらせます。動物は、テロとの必死の実行を開始した場合、スタンピードが続きます。各羊は隣国の動きを通過します。群れは1魂によってアニメーション1体のように作用します。社会生活は提案を前提としています。暗示性のない社会ません。人間は社会的動物、間違いありません。彼が暗示されているため、彼は社会的です。暗示性、しかし、意識の分解が必要です。したがって、社会は心の切断を前提としている、それが差別個性と未分化反射意識、自己を目覚め無関心サブの間の切断面を前提としています。社会と精神的な流行は密接に関連しています。社会的な社交的な自己のため暗示潜在意識の自己です。

        社会の非常に組織が、意識の解離を保持します。ルールは、税関は、社会の法律は、定言命法、絶対です。一つは死の痛みにそれらに従わなければなりません。盲従は社会virtue.1ですが、盲従は暗示の本質、細分化半睡状態の自己の構成です。その性質協会は、その組織が、暴徒、マニア、クレーズ、精神流行のすべての種類の暴動を実行する傾向があります。

        社会の発展に伴い、経済的、政治的、および宗教団体はますます差別化になります。そのルールは、法律は、および規制・法律によって、より多くの詳細になり、に、すべての余分なアイデア-でショートを抑制するために、意識の彼のフィールドを縮小して、彼の自発的な動きを制約するために、制限するため、個人を圧着する傾向があります意識の分解のための条件の要件を作成します。今、何か印象的な修正公開鮮やかなキャンペーン、輝く聖なるイメージ、または明るい「シルバーダラー」の注目-the半睡状態の社会的自己、デモの悪魔が、出てくる、もし、社会がクレーズで撹拌され、マニア、パニックが発生し、すべての種類の精神的な疫病。

        社会の成長と文明では、機関は個性がますます出て破砕され、より剛性の法律、より安定になり、貧しい、不毛の半睡状態の自己は、外部世界の浮き沈みにすべての裸にさらされています。文明社会の法律や規制ではすべての側面から個々に押します。一つは当たり前の生活の死者のレベルを超えて上昇しようとするたびに、瞬時にソーシャルネジが動作を開始し、ダウンは彼に社会スタティックプレスの驚異的な重みを持っており、それは、しばしば破砕平凡の泥沼に戻って彼を絞ります彼彼の大胆な試みのために死亡します。生活の中で人間の関係を決定し、彼のために固定されています。彼は彼が彼のネクタイの上に置いて、彼は彼のコートを着用しなければならない方法必要がありますどのように語られています。この特定の機会に彼のドレスのファッションであるべきであり、そのようなものが彼の帽子の形でなければならないような。ここで彼は彼の頭をうなずく必要があり、厳粛な空気に置きます。そしてそこに、彼の帽子を脱いで深刻な弓を作る、と喜びの完全な笑顔が表示されます。パーソナリティは社会組織の剛性により抑制されます。栽培、文明人はオートマトン、単なる人形です。

        社会静的プロセスの巨大な重量の下では、経済的、政治的、宗教的規制の破砕圧力の下で個人が生活の中で彼自身の関係を決定するための可能性はありません。彼は、移動住んでおり、自由に考えるための可能性はありません。個人的な自己シンク、暗示、潜在意識、社会的な、人間味の自己を表面に上昇し、訓練され、栽培、および過去の生活のすべての悲劇でヒステリックな俳優になります。

        法律と暴徒、社会、彼らが拮抗ない流行は、ありますか?実際のところ、彼らは彼らが同じシールドの両側であり、密接に極めて相互に関連しています。

        通常の条件下では社会的活動は間違いなく驚異を働かせるません。それが唯一の科学者の知性によって研究し、賞賛することができ、言語、民話、神話、部族組織などの副生成物のような素晴らしい製品を詳しく説明します。しかし、社会的な条件は、そのような性質のものである場合には、強い感情的な興奮を社会に充電、またはするように、機関ドワーフ個性、彼らは個人的な成長を逮捕、彼らは個人的な制御の意識の自由な発展と運動を妨げ、その後社会hypnoid状態に陥り、社会的な心がばらばらにされます。社交的な自己は、観客の胸の中に移動を開始して、アクティブになりました。デモの悪魔は、社会生活の表面に現れ、悪魔怒りの痙攣に身体政治をスローします。

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1.「人の大半は、「我々のレースの地位及び単独で作用するのreponsibilityから収縮する自然な傾向を持っている」、F・ゴルトンを書き込みます; ‘彼らはVOXデイに、彼らはそれがnobodiesの暴徒の発話であることがわかっている場合であっても、VOXのpopuliを称揚し、伝統、権威、およびカスタムに喜んでスレーブです。」

第29章 パニック

        精神流行、パニックになり、社会的な動物で発生stampedesは、私たちの観点から特に興味深いです。 1月のためのメンタル・サイエンス誌、1872年、博士W.ローダーリンジーは騎兵馬の中stampedesのいくつかのケースをもたらします。これらstampedesのうち4つが私たちの特別な注目に値します。三は、英語、一つはロシアでした。

        月曜日1871年8月30日には、スタンピードはアルダーショット付近で、コーブ共通に宿営まずライフガードの馬、の間で起こりました。 1871年9月1日のデイリー・テレグラフは、パニックの以下の説明を与える: “突然のノイズは、2つの役員の馬を怖がって、彼らのピケットからスタートさせ、6軍の馬に続いて行全体で押収されたパニック。 ; 300頭の馬は、いくつかのコードやピンをドラッグし、すべてが彼らのサドル布を身に着けている、すべての方向に、実行されている、同時に緩んで破ったほぼすべてのオープンルートが逃亡者によって取られていたある時点で部隊が破線。。。。。。。 。。。多くの人が真剣に自分自身を負傷、杭またはその他の障害物に対して急落しながら、閉じたトールゲートに対してと、粉々にそれを壊したいくつかの1時間以内に死んで落下;いくつかは運河で溺死し、他の人が不自由​​で捕獲されました状態。 ” 「考えを持つことができます誰が、 “タイムズ紙は馬は自分自身のいくつかの民間の終わりを得るために、ゴールドスミスの犬のように、怒って行くだろう?とまだ、私たちは他にどのような結論を形成することができますか?ということ」、叫ぶ。。。の落ち着いたと高潔なボディ300頭の馬が突然蹴りと自分たちの中で戦って、彼らの力のすべての手段で自殺し、互いの上に実行されている、発狂。。。300頭の馬。。。目的の同じ団結と熱狂的になりました。」

        1871年9月2日、第2の殺到もコーブ共通に宿営第二ドラグーンガードの馬に発生しました。今回は暴走は最初のものよりもやや小さい規模でした。 1871年9月4日のデイリーニュースによると、七〇から六頭の馬が突然連隊の右サイドから緩んで壊れ、すべての方向に狂っgalloped。地域で共通の基盤の広大は、動物の多くが急落したり落ち、溺死や窒息から救出困難であったその中に、ベイジングストーク運河と多数の溝と交差します。」

        翌日、9月3D、40のさらに小さい殺到のみ第十Hussarsの馬に同じキャンプで起こりました。流行は急速に地面を失って、第三殺到で完全に消えました。

        今私たちは、これらすべてのstampedesで即時またはエキサイティングな原因の後に問い合わせた場合、我々は生産効果に全く不釣り合い自体に、それは常に、いくつかの非常に些細な事故であることがわかりました。したがって、最初の殺到は、充電器の安息を妨げ、第二は、によってもたらされたガチョウの群れによって引き起こされた「隣接キャンプから暴走馬。 “刺激的な原因は重要ではありません。 、その後、素因原因何だったのでしょうか?horsekindの-The自然社会暗示。男性の間で同様のstampedesやパニックが発生して、今、これらの馬stampedesを比較してください。以下の場合は良い実例として機能することができます。

        年1761年、ロンドンの市民が2地震のショック、および、それらを完全に破壊することだった第三の預言、危機感を募らせました。クラックの脳が仲間ベル、ライフガードで兵士という名前の、彼は彼の感覚を失い、5日にロンドンの破壊を予測通りに実行されたことについて、別の月の第三の地震があるだろうという考えととても感動しました4月。数千人が自信を持って、彼の予測を信じ、差し迫った災難の場面から自分自身と家族を輸送するための措置を取りました。ひどい日になると興奮が激しくなり、だまされやすい人の偉大な数字は、ロンドンの運命を待って、20マイルの回路内のすべての村に頼っ。イズリントン、ハイゲート、ハムステッド、ハロー、およびブラックヒースは、これらのセキュアなリトリートの家政婦に宿泊するための法外な価格を支払っパニックに襲われ逃亡者、で賑わっていました。これらの場所のいずれかで宿泊のためにお金を払う余裕がなかったような、時間の前に二、三日まで、ロンドンに残って、その後、街にほこりを持つすべてのレベルを置くことだった途方もない衝撃を待って、周囲のフィールドに宿営します。恐怖は伝染性になった、と彼らはそうする他の人を見て、離れて急いだとき週間前の予測で笑っていた数百人は、彼らの商品を梱包しました。川は、大きなセキュリティの場所であると考えられた、ポートのすべての商船は、セントポールよろめくを見るためにすべての瞬間を期待して、ボード上の4番目と5番目の間の夜に合格人々、そしての塔を充填しましたウェストミンスター寺院が風に揺れると塵の雲の中で分類されます。

        政党が自分の上司を持っている、とのような大きな動きが彼らの聖人や英雄を持っているようStampedesは、暴徒が彼らの扇動者を持っていると同じように彼らの指導者を持っています。各素晴らしい殺到、その政治的ボス、その持っている「暴走馬を、 “献身的に盲目的に従うとされ、その主人公でも自己破壊の点に続きます。主人公の提案はその影響で致命的です。 “それは、常に1つまたは2いたずらを始め​​る馬であり、それらを一度に静かにしている場合、パニックの伝染が逮捕されるだろう。」:スコットランドの特派は、英語stampedesにコメントで、本当に備考

        打ち消されていない場合は、殺到のボスによって与えられた提案は、単に非常に魅力的であり、完全にブラインド、奴隷服従の精神で行われます。これは明らかにタイムズの特派はそれを次のアカウントを与える1871年のロシアのサンクトペテルブルクの将棋倒しで見ることができます。

        」キャンペーンの第二夜に不運な事故が発生しました。。。は。ガードの皇后のCuirassiersの連隊、九百強い、。。。彼らのcantonmentsに到着していた。馬の艦隊の一つは心配になった、離れて壊しました、次隊が続いた、と、パニックがそれらすべてを押収、1一瞬で全体の九百野生障害に逃げた。。。。二つのことは、この将棋倒しで非常に顕著であった。まず第一に、彼らは全会一致で大きなものを選択彼らは意味し、彼はアフターとしてVOUS理解彼に彼を見て、鼻息で、強力な指導者としての馬、とは、彼らが実際に野生の混乱の中で、その後、彼は前に破線まで待っていた、と。私はあなたを伝えるとき彼らはフィンランドに120マイルを行っていたまで、馬の一部が回収されなかったことを、あなたはパニックが何であったかを想像することができます。

        「第二の驚くべき事は、それらのいくつかが停止したこと方法がある。彼らは川沿いに、直角に、マイルのために破線、および、直接来た1固体の塊で。彼らの前で橋だったが、他に橋の側テテデュポンの一種と騎兵の小ピケットた。つながった馬は、ブリッジに直面しているもう一方の端に騎兵を見たが、流れの中に破線、一方の側になっていないだろう、と全体九百頭の馬が一緒に川を泳いだ。彼らが登場し、乱暴に飛んだとして、ピケットの司令官は、馬が供給されようとしているとき、これは常に吹き込まれる。策略の彼をbethinkの過去・過去分詞形、およびAPPELを吹くようにラッパ手を命じました。 。。すべての古い馬は自分の耳を刺し、迷った、停止、一時停止、ラウンドなって、戻って小走り。。。。これは、質量を切断。。。。残りは、最大壊れていました。」

        民主主義に住んでいて、中心に国の利益を持っている人はよく、これらのstampedesに熟考することがあります。私たちの観点から、これらのstampedesは、彼らは明らかに社会的なブルートは常に対象とされている極端な暗示を示しているため、非常に興味深く、非常に有益です。

第30章 中世の精神の流行

        歴史の現象は、私たちの前に開いて横になります。中世に見ると、我々は彼らが異常な社会的暗示を端から端までヨーロッパをravaging恐ろしい伝染病の広大な人間大衆のブラインド動きの暴徒のフル壮大なスケール倍、暴動、上に表示された回数であることがわかりました。彼らは全体の都市、大規模な地方、素晴らしい国を1つの精神疾患に襲われたことが一見奇妙な事実のために独特の年齢でした。男性は数万で、パックに発狂しました。一部のリモートの国の代わりにあいまいな個人はヒステリックのフィットに消えた、とすぐに国がヒステリックな狂気の痙攣に苦労しました。

        中世には暗く、残忍として私たちに表示されます。私たちは彼らの再発精神的流行と、その迷信、宗教的熱​​情と、中世の農民、中産階級、そして騎士に自分自身が非常に優れた検討します。しかし、我々は我々の子孫の手で同じような運命を満たしていない可能性がありますか?将来の歴史家は、恐怖と狼狽して戻って私たち自身の時代に見て、そうでない場合ではないのでしょうか?彼は、暗い残酷な、残酷としての「現代文明」時間を表すかもしれません。聖バーソロミューの屠他のプロテスタント虐殺の時代。三十年の時代戦争、七年の戦争、フランス革命の恐怖の、残忍なナポレオン戦争の。大きな商業マニアとビジネス気泡の、そしてさらに大きな産業パニックが発生し、危機のオランダの不条理チューリップブームの時代、。すべての種類と説明の精神的な流行と疫病の盲宗教復活の救世軍、コクシーモブ、の回。

        中世社会など、さまざまなそれはのような自然の底にまだあり、私たち自身からのものです。それの厳重な検査は、したがって、私たちは私たち自身の社会生活の自然の中に明確に確認するために役立ちます。

        中世の個々の生活は、剛性の法律、命令、およびコマンドによって、その少なくとも細部まで調整しました。ギルド、順序、コミューン、そして教会はすべての生命のわずかな緊急性のための分規制、ルール、および処方箋を持っていました。何も、個々の企業に残されていませんでした。でも愛は、そのルールや習慣を持っていました。社会は、それぞれがそれ自身の特有の、狭い、小人生活を送って、それぞれが独自の固定されたルールを有し、クラスおよびグループ分けし、細分しました。権限の重量は社会的圧力は圧倒的だった、粉砕された、個人の意志の阻害が完了した、と暗示的、社会的、半睡状態の自己は、外部環境と直接関係していました。

        当時のチーフ精神的流行の簡単なレビューは、一度私たちの中世社会の極端な暗示が表示されます。

        中世の歴史の中で最も印象的な現象は、約2世紀にもわたってヨーロッパ諸国を撹拌し、そしてそれらに約7万人の男性の費用十字軍のことです。人々は、蝶が盲目的にろうそく​​に向かって描かれているだけのように、彼らの精神的な視線を魅了聖墳墓に向けて非常に魅力的な憧れ、によって描かれました。聖墳墓によって敬虔なキリスト教徒のこのアトラクションは、最初はまれであった巡礼に自分自身を明らかに、徐々に広がり、ユニバーサルマニアになりました。司教は彼らの教区を捨て、キリストの墓を訪問する、彼らの領土を王子。

        その最高の潮の時には、巡礼者の洪水は突然彼の目的に阻まれると、約1076マニアックとしてパレスチナを征服Seljukianトルコで停止したときの水門のでヨーロッパになった、狂乱と暴力的になりました巡礼急流を停止し、唯一滴を通じてトリクルせました。ヨーロッパの人間は、最初の十字軍​​の野蛮なエクスタシーに自分自身を表現急性躁病のフィット感に落ちました。

        隠者ピエールとウルバヌス2世は、最初に氷を破った、と聖地の征服に人気の電流を向けるの英雄でした。ピーターが彼らの前にすべてを行っ衰弱、小人隠者の燃えるようなアピール。彼は彼の聞き手に伝え、彼らは彼が繰り広げ素晴らしいスキームにうっとり、うっとりとなったことにより、隠者の心を動揺していた熱狂でした。

        一方ウルバヌス2世は、二つの協議会、次々に招集しました。第協議会では、クレルモンのことを、法王は何千人もの人々の多くを取り上げました。彼の演説は最初の厳粛な沈黙に耳を傾けにありました。彼が進行するにつれて徐々に、しかし、すすり泣きが勃発しました。 、彼は叫んだ」、何を聴く “”が、エルサレムのうめき声!。。。主は言われたことを覚えておいて、「自分の十字架を負い、わたしに従いません彼は私に値しないです。」あなたは十字架の兵士であり、あなたの魂の救いのために死亡した彼の血のように赤い看板胸やあなたの肩の上に、その後、着用します “!提案は非常に魅力的でした。フィールドや町を残し、農業農奴と小口トレーダーは聖都に到達するために強烈な意欲を示しました。合理的個人が警告の言葉を妨害した場合、彼らの唯一の答えは、法王の提案だった、「わたしに従いません彼は私に値しないです。」西洋キリスト教世界の全世界は深い夢遊の状態に陥りました。社会夢遊病のこの状態は、当然、その通常の現象により、幻想、幻覚、妄想、言い換えることで、宗教的なビジョンと奇跡を伴っていました。

        ハインリッヒ・フォン・ジーベルは、最初の十字軍​​と言えば、我々はほとんどの心の状態を理解することはできない」ということを教えてくれる。大軍が地球の間に島を征服するためには、風船に乗り出すようになりましたかのようにずっとありましたまた楽園を含むことが期待された月、。 “クレードルから取られた乳幼児とその妻や娘と異なる人種の人の群れ、と、墓の危機に瀕してgrandsires、多くの病気や死んでは、あらゆる方向から来た、征服につながっする準備ができて、それらのすべて聖地の。隠者ピエール、ウォルター無一文、およびゴットシャルクは、彼らがパレスチナに達する前にバラバラに切断した暴徒の首謀者の英雄となりました。その後、聖地を征服に成功した巡礼者の王子が率いる軍隊を、続いて、キリスト教の王国が設立。しかし、この王国は不安定であり、それは、十字軍の流行が終わりに完全だった1272まで、不信心者の手に何度も何度も落ち、十字軍後の十字軍は、それぞれが先行するの弱いコピーされ、組織されました。

        同じ期間中にもスペインと南フランスの不幸アルビ派に対するアラブに対する西欧十字軍がありました。アルビ派に対する十字軍では、アルバート・フォン・シュターデによると、独特の宗教的なマニアは女性の間で勃発しました。それらの何千も、裸荒涼と深い沈黙の中で、無言症に襲わかのように、街について必死に走りました。 Lüttichでそれらの多くは、エクスタシーの痙攣に落ちました。

        中世社会の異常な暗示を最も明確に子供の十字軍に見られました。約1212は、第四及び第五十字軍の間、スティーブン、クロイスで羊飼いの少年は、彼の年長者の模倣で、聖戦の子供たちに説教を始めました。スティーブンはすぐにその日の怒りとなりました。神社は、彼の言葉に耳を傾けるために放棄されました。彼も奇跡を働きました。聖墳墓を保存する子どもたちへのスティーブンの魅力は若いに聖なる巡礼で彼を参加する憧れを呼びました。

        十字軍の流行は急速に小さなものの中に広がります。どこでも10年の子供が生まれた、と神の名のスティーブンによって送られた預言者であることを主張し8、などいくつかのも若いです。 「預言者」は、十分な数を集めていたとき、彼らは町や村を通って行進を始めました。真の流行のように、この移行-maniaが男の子でも女の子でもないが免れます。年代記の声明によると、催眠術をかけ子供の多数で小さな女の子の大部分がありました。

        王、フィリップアウグストは、パリの大学のアドバイスによって、自分の家に戻るために子供たちを指揮勅令を出しました。しかし、宗教的な提案は、王の命令よりも強かった、と子供が妨げられずに組み立てるために続けました。父親と母親がなく、無駄の、若い時に、彼らはこの危険なmigration-マニアをチェックしなければならなかったすべての影響を負担するもたらしました。信条、脅威、罰は王の命令と同様に無駄でした。ボルトやバーが子供を保持することができませんでした。黙っ場合は、ドアや窓を突破し、彼らが通り過ぎる見た行進でその場所を取るために急ぎました。脱出は不可能であったように、子どもたちを強制的に、拘束された場合には渡り鳥が鎖国に保持ように、彼らは離れてpined。

        ケルン、ニコラス、10の少年に近い村では、説教、十字軍で演奏し始めました。子供たちの何千ものすべての側面から彼に群がりました。フランスのように、すべての野党は無駄でした。両親、友人、牧師は力やアピールすることによって、それらを拘束しようとしました。しかし、年代記が言うようになるようにpined若いものは、自分たちの生活は、しばしば病気などによって、危険にさらされ、それは彼らが出発することを可能にする必要がありました。ケルン市で組み立て子どものホストは聖地への巡礼に開始します。そこでは両軍、ニコラス、少年預言者、いくつかの未知のリーダーの下で他のリーダーシップの下1に分けました。少し十字軍の軍隊は、私たち自身の時代のコクシーの軍隊のように、すぐに食品の単なる欠如によって数字に減少しました。

        ニコラス率いる軍は、かなりサイズが小さく、多くの苦難の後、教皇、イノセントIIIは、戻ってドイツにはほとんどの巡礼者のこの流れをそらすことに成功したローマに達しました。 、台無しに分解し、嘲笑、貧しいドイツの子どもたちは自分の家に達しました。彼らは実際に何を望むか尋ねられたときや、子供たちは、麻薬の状態から覚醒させているかのように、彼らは知らなかったと答えました。

        他のドイツ軍が悪く運命を持っていました。莫大な苦しみと数字の巨大な損失の後、彼らは極端な残酷で処理したブリンディジに達しました。少年たちは、市民が押収し、奴隷として売られ、女の子は虐待と汚名の洞穴に販売されたされました。

        フランスの小さな十字軍は同じような運命に会いました。長いと疲れる旅の後、彼らはついにマルセイユに達したときに、2敬虔な商人が自主的にパレスチナに子を伝えるために血管を提供することを申し出ました。血管の半分は難破船に苦しんで、残りはほとんどの巡礼者がトルコ人とアラブの手に渡されたアフリカの海岸に向けました。 2敬虔な商人は奴隷のディーラーでした。

        現代chronicler1は以下の野蛮な、下手な詩ラテン詩子供の十字軍の流行について説明します。

ここでは、どのようにperigrinacioncm参照します

    incantacinnesは、壊れています

当時では、増加している驚くべきものです。

Truffa素晴らしい世界が育って。

それは悪の種の良い時にこのようにして開発されたため。

実際、IATAのテイトmagicliaアートの世界。

                            。 。 。 。 。 。

このような献身は、この公聴会の前ではありません。

Virgneはチクチクすべての耳で飾ら。

数年後scdecimニュース。

pueri ccrtantとseqllanturを組み立て。

彼はromorewコンソールを逃していました。

Ungarusチュートンフランクアソシエートします。

Boemus Lombardicam Brittoqueが歌わ。

フランダースファーレンFederat川。

すべてNorwagiaと一体化しFriso

かゆみ、足、それらに幼児目を引きます。

                           。 。 。 。 。 。

笑いは嘆いoccopat lCtum場合があります。

        もう一つは、flagellantsのことを、その場所を取ったよりも早く十字軍の流行アバーテもしませんでした。 1260年にflagellantsはイタリアで登場し、そこからすべてのヨーロッパに広がります。 。、高貴で卑劣な、老いも若きも、5の子供でも無いとの路上で行進し、「反省の前例の精神は、「年代記は書き込み、「突然、人々の心に押収されたキリストの恐怖はすべてに落ちましたカバーが、その腰ラウンドスカーフ。彼らはそれぞれ彼らは血が彼らの傷から流れ、このような暴力とため息と涙で自分の手足に適用革ひもの惨劇を、持っていました。」

        厳しく批判する流行が離れて死んでいたように、恐ろしい疫病が生じ、このとき黒死の致命的な – その1。黒死はその無慈悲な、破壊的な仕事をしていたが、反ユダヤ主義マニアの熱狂は、欧州諸国に押収されました。彼らは残酷に焼かれ、いずれも性別も年齢を温存、何千人も不幸なユダヤ人を虐殺しました。黒死の上に、ダンスマニアが始まりました。年についてダンサーの1370数千人は、ヨーロッパの都市の通りを埋め。だから、病原性は、農民が野生レヴェルズに参加する彼らのプラウ、メカニック彼らのワークショップ、主婦彼らの家事を、左この流行でした。女の子と男の子は、ダンサーを見て、自分の主人、両親、および使用人をやめ、そして貪欲精神的感染の毒を吸収し。

        イタリアではダンスマニアは多少異なる形をとりました。そこに彼は、Tarantellaから調整するために踊っていない限りタランチュラ危険な病気になった(その刺すこれ以上の有害な普通のスズメバチのそれよりもクモの種)に噛まれた後、硬化させることができなかった彼の信念の広がり。死そのものの短い何もそれらの昆虫が招いた傷から予想されませんでした。かまれた人たちは、自分たちの生活でエスケープ場合、彼らは離れてけん怠desponding状態でピニングされました。多くは、弱視となった音声のパワーを失った、と興奮の通常の原因に鈍感でした。楽器の音で、患者が自分の無気力から目覚めた、最も情熱的なダンスを始めました。舞踏病は、イタリアのペストとなりました。患者の群集は、イタリアの都市の街を殺到、とTarantellaの陽気チューニングに気が狂ったように踊りました。流行は、このような高さに達しので、広く普及し、数人がそれから完全に免除されると主張することができることになりました。どちらも若者も年齢を免れました。 90と5の子どもたちの古い人が同様にそれに襲われました。

        社会暗示性は、大規模な書かれ、個々の催眠術をかけることです。社会に大きな規模での催眠の仕事の法律。それは、対象のキャラクターに応じた場合に催眠の提案は、特に有効です。同じことが、社会的hynotizationの場合に当てはまります。各国家は心の独自の折り曲げられており、その方向に与えられた提案は致命的に効果的です。ユダヤ人は公正な例です。宗教的感情は彼の性格の基礎であり、彼はまた宗教的な提案に非常に敏感です。ユダヤ人Messiahsのリストは、異常に長いです。それは私たち自身の回まで寺院の第二の破壊からユダヤ人の間現れたすべての “救世主”の名前を詳述するためにあまりにも多くのスペースを取るだろう。いくつかの強力な例は、しかし、十分であろう。今年1666年、ユダヤの正月(ユダヤ教の新年)に、ユダヤ人は、名前Sabbathaiゼービにより、待望の救世主のような公に自分自身を宣言しました。ユダヤ人の民衆は、そのような幸せなニュースを聞いてで歓喜に満ちていた、とその信仰の情熱で、その宗教中毒の狂気に、「長い私たちの救世主、ユダヤ人の王を生きる!」、熱心に叫びましたマニアックなエクスタシーは、ユダヤ人の心を手に取りました。男性、女性、子供はヒステリーのフィットに落ちました。ビジネスの男性は、彼らの取引を労働者、その職業を離れ、祈りと懺悔に自分自身を捧げました。シナゴーグは、一緒に昼と夜のためのため息、叫び、そしてすすり泣きで鳴り響い。宗教的なマニアはそれを反対し、すべてのラビが飛行によって命を救うために持っていたように激怒しました。ペルシャのユダヤ人の中で興奮は、すべてのユダヤ人の農夫が分野での労働を拒否していることを非常に高い走りました。このイベントは、終末論的な年に行われたためであってもクリスチャンは、畏敬の念とSabbathaiとみなします。 Sabbathaiの名声は世界中に広がりました。ポーランドでは、ドイツでは、オランダで、そしてイギリスで、ビジネスのコースが最も深刻ユダヤ人はこの素晴らしいイベントを議論するために切り離すことにより、交換に中断されました。アムステルダムのユダヤ人はレバントに彼らの商業エージェントに問い合わせを送信し、簡単にと強調返信、受信した「それは彼で、それ以外はなしを!」

        救世主のメッセージが来たとき​​はいつも、ユダヤ人がそこにネイサンのカバラの規制預言者によると、高速の日を制定し、その後総不節制に自分自身を放棄しました。アムステルダム、ハン​​ブルクのユダヤ人コミュニティは、その不条理な宗教extravagancesに特に目立ちました。アムステルダムのユダヤ人は跳躍、歌って、彼らと律法のロールを運ぶ、通りを行進し、保有しているかのように踊ります。なおより、激動の勝手気ままな、と野生のシーンはハンブルク、ヴェネツィア、リヴォルノ、アヴィニョン、イタリア、ドイツ、フランス、ポーランドの他の多くの都市で発生しました。宗教マニアの潮がアイザックAboab、モーゼス・デ・アギラール、アイザックNoar、豊かな銀行家や作家アブラハムペレイラ、およびSpinozist、博士ベンジャミンMusaphia、などであっても、このようなJearnedの男性が救世主の熱烈な支持者となったことを非常に高く上昇しました。スピノザ自身が大きな関心を持って、これらの奇妙なイベントに従っているように見えました。

        宗教マニアの潮が高く、より高い上昇しました。世界の預言者やprophetessesのすべての部分ではこのようにメシア回のインスピレーションを得た自然の中でユダヤ人の信念を実現し、登場しました。男性と女性、男の子と女の子は、新たな救世主に賛辞を叫んで、ヒステリックな痙攣にうごめい。多くは叫んだ、予言有頂天に夢中行きました: “Sabbathaiゼービはダビデのレースの真の救世主であり、彼に王冠と王国が与えられています!」

        ユダヤ人は狂っているように見えました。すべての側面からの豊富な男性は、Sabbathaiに来た彼の処分で彼らの富を置きます。多くは、彼らの家を完売し、彼らが保有するすべての、とパレスチナのために着手しました。だから偉大な通路の価格が大幅に上昇した巡礼者の数がありました。最大の商業の中心地での交通は完全に停止に来ました。ユダヤ人の商人や銀行家のほとんどは、その事務を清算しました。 Sabbathaiの神の使命の信仰は、神の団結のそれと同等のランクの宗教教義にしました。 Sabbathaiがイスラム教を受け入れるようにスルタンによって強制された場合でもmystico-メシア流行は衰えない怒りと激怒し続けました。多くは頑固に彼の背教の事実を拒否された:それはイスラム教徒になっていた彼の影でした。

        Sabbathaiの死後、新しい預言者は、マイケルCordozoの名前で、登場しました。彼の教義は、そのマニフェスト不条理にもかかわらず、野火のように広がります。 「ダビデの子は、 “と彼は言った、「すべてのイスラエルは聖なるか邪悪のいずれかになるまで表示されません。”後者ははるかに簡単プロセスであったので、彼はイスラム教徒を回して、救世主の到来を早めるために、すべての真のイスラエル人をお勧めします。敬虔な熱意を持つ偉大な数字は彼のアドバイスを遵守。個々の人間は愚かといたずらかもしれないが、社会的なブルートとして彼は不条理と危険であるとして。

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1.アノン。 CHRON。ラウフのRerum Austriacarum ScriptoresでRhythmicum、。

第31章 鬼神恐怖症

        15世紀の終わりABOUT恐ろしい伝染病の病原菌は、西洋の人間の潜在意識の中に留まってしまいました。悪魔恐怖、悪魔の恐怖は、魔法の恐怖は、欧州諸国の心の所持を得ました。全体集団は悪魔の恐怖と狂気駆動されているように見えました。以上の一世紀半のために圧倒的な怒りと悪魔恐怖の怒りの流行をしました。誰もが本当に地獄の起源のこの病気を免除されませんでした。老いも若きも、無知と学びましたが、同様にそれによって打たれました。

        すべてのヨーロッパの国で同じ不条理意見や非常識なアイデアは、イヌ、ネコ、オオカミ、およびヤギに身を変更するには、空間を飛行する、超自然的ないたずらを達成するために、特に古い女性の、不敬や悪意のある人々の力にとして勝っ、殺す心配、または彼らの娯楽のために、男性、女性、子供を怖がら、そして恐ろしい宴会で後者の肉を食べるためにするdevils.1主宰

        ヨーロッパは、monomaniacsのparanoics、の広大な亡命となっているように見えた地獄の機関による迫害の恐怖を持っていました。心の弱妄想を形成するために、処分のある人、古い、無力な、認知症の男性と女性、ヒステリックな科目、および非常識な患者は、被告人、またはインプとの親密な関係を締結したのではなく、自分自身を非難した、incubusの複数形、succubusの複数形、さらには持っていることの魔王自身と直接性交を持っていました。社会的なパラノイアのこの独特の急性型の疑惑はどちらも美も入札年齢は保護としての​​役割を果たすことができるように強いpersecutoriaました。

        法王は、イノセントVIII、1488年の彼の雄牛でサタンの力からキリスト教会を救うために彼のカトリック倍に強く訴えました。彼は魔術の凶悪、許し難い罪に対する十字軍を説教しました。土地は、この偉大な悪の精製されなければなりません。悪魔のこれらの使用人、魔術師や魔女は、不純な霊との性交を持っていることの恐ろしい罪を犯します。また、彼らはいたずらと悪行を喜びます。彼らはフィールドのトウモロコシ、果樹園のハーブ、庭のブドウ、そして木の果物を爆破。彼らは病気の人と獣を苦しめます。ソーサリーは、地球の表面から一掃されなければなりません。

        法王の魅力は人々の心に強い印象を与えた、と悪魔恐怖の病気はかなり進んでいました。すべての側面に男性はそれが彼らの唯一のビジネスを発見し、魔術師や魔女を燃焼させるために作られた人跳び。シュプレンガー、魔女に与える鉄槌の著者は、本当のドイツの徹底と、さらには他の国のインクイジターが最高の有罪を発見する可能性があることにより、ルールのシステム全体を働い。インクイジターは、例えば、彼らは悪魔と真夜中の会合を持っていたかどうかを疑わを依頼する必要がありました。彼らは魔女の安息日に出席するかどうか。彼らは旋風を上げることができるかどうか。彼らはサタンとの性交を持っていたかどうか。肯定的な回答を引き出すために、最も耐え難い種類の拷問を使用しました。

        彼らの致命的な仕事に一度設定敬虔と熱心インクイジター。 Cumanusは、イタリアでは、単独の1州で四〇から一貧しい女性を燃やしました。そして、シュプレンガーは、ドイツでは、それらの番号を燃やしました。彼の犠牲者は今年のように多くの百9などでした。法王、イノセントVIIIによって任命されたドイツの委員は、上向き3000被災者の出資比率に非難しました。

        それぞれの連続した​​法王によって任命された魔術の駆除のための新たな委員はさらに、流行の病原性を増加させました。一つは1521年にレオXで別の、1494年にアレキサンダーVIによっ​​て任命され、エイドリアンVIで三番目は1522で悪魔恐怖の流行は年々増加し、迫害の精神が活力と強さに成長しました。ジュネーブでは、単独で500名様を燃焼し、年間1515と1516バーソロミュー・デスピナは、1524年に劣ら千以上の人がコモの地区に魔術のために死を被ったことを私たちに通知し、その内のいくつかの年のためのその後の平均数犠牲者の毎年百を超えています。一つインクイジター、レミギウスは、有罪判決を受けた15年の間に持つために自分自身に大きな信用を取り、九百を燃やしました。ピエモンテの田舎の町のインクイジターはそう多々被害者を燃やしたと嘆くするその死んでいない持っていた場所で家族がなかったことを非常に高速。

        改革は、この魔術マニアを軽減するために少しを助けました。逆に、それだけでこれは本当にdemoniacal病気を強化するのに役立ちました。迫害の精神はカトリックの国よりプロテスタントでさえ強かったです。ルターのテーブルトークでは、以下の項目を検索します。

        「8月25日、1538会話がfarmyardsに牛乳、卵、バターを台無し魔女、上に落ちた博士ルターは言った:「私はこれらの魔女には思いやりを持つべきではない。私はそれらのすべてを燃やすだろう。」。 “

        フランスでは、魔女の実行のための火災はほぼすべての町にブレーズ。子供たちは両親や夫から採取した妻から離れて引き裂かれ残酷悪魔恐怖のモロクに屠殺しました。人々はとても強く1579年に大きなアラームが魔女の増加によりムランの周辺に上げ、議会は悪に滞在するためにいくつかの対策を考案することであったこと地獄の機関による迫害の恐怖に所有となりました。法令は、魔女とのすべての魔女とconsultorsは死で処罰されるべきであることを渡されました。だけでなく、それらだけでなく、占い師やconjurers。翌年にはルーアンの議会は同じ質問を取り上げた、と呪文のグリモア、または本の所持は、魔術の十分な証拠があったことを命じ、そのような本が見つかった人にすべての人が生きたまま焼かれるべきであること。三協議会は、すべての悪魔恐怖に関連し、今年1583年、フランスのさまざまな部分で開催されました。

        大陸から流行はイギリスに広がりました。 1562年にはエリザベスの法令は、最高の大きさの犯罪として魔術を宣言しました。魔術の流行テロは、英語の心に押収し、この流行の広がりとピューリタニズムの成長と病原性に増加しました。

        スコットランドでは流行の細菌は、熱心に改革の説教者により培養しました。1563年にクイーンメリーの第九議会は魔女と魔女のconsultersに対する死の罰を命じた行為を可決しました。スコッチ国家は悪魔と彼の地獄のエージェントの流行恐怖と夢中でした。魔術師と魔女が出狩り、真にdemoniacal残酷に拷問を受けました。魔術の有罪判決を受け悪い不幸で実施残虐行為と拷問の公正例として博士Fian、Tranentのささいな教師のケースを取ることができます。

        博士Fianはソーサリーとして告発されました。彼は逮捕され、ラックに置くが、彼は何を告白しないだろう、と長い間不動ブーツの厳しい拷問をすると解決されたことを差し出しました。彼が離れて大きな痛みから気を失ったが、まだ告白は彼の唇を脱出していません。修復はその後、彼に投与し、戻って意識の最初のかすかなかすかな光の間に彼は彼の犯罪の完全な告白に署名する際に勝ちました。彼はその後、彼は脱出するために管理し、そこから彼の刑務所に差し戻されました。彼はすぐに存在している、司法裁判所、ジェームズ1世、demonologist前に奪還し、持って来られました。 Fianは、彼が署名した書面による自白のすべての状況を否定しました。彼の頑固な不撓不屈で激怒王、その後、拷問にもう一度彼を命じました。博士Fianの指の爪をペンチで出引き裂かれた、と長い針が迅速に、その全長を推力。彼はその後、彼は「長い間、および住まい非常に多くの彼の足があるかもしれないと小さく破砕し、一緒に殴られたことがその中に吹く、など血液や骨髄こと傷ついた骨や肉を続けているブーツ、再び委託ました非常に豊富に記載噴出。」

        悪魔恐怖の社会的な病気は、スコッチの中で成長を続け、迫害の精神は年からの暴力に成長しました。ジェームズの加盟までのクイーンメリーの行為の通過からイングランド、三〇から九年の期間の王位に、スコットランドの魔女のための迫害の平均数は年間200、または17000犠牲者の上向きでした。

        魔女発見スコットランドでは、通常の取引となり、悪党の何百も大きな利益にこの職業に実施しました。これは、スポットの痛みからのフリースポットを、悪魔は麻酔の形状、あるいはむしろ鎮痛剤で彼の使用人に彼のマークを付けると信じられていました。私たちが知っているような麻酔スポットは、ヒステリックな被験者に存在し、かつ容易に提案することによって誘導することができます。長いピンで武装魔女ファインダは、想定犯罪者の肉を刺し、国についてローミング。麻酔スポットが見つかった後は人が死に運命にありました。だから、急性かつて悪魔との関係の訴え誰が無罪なかった悪魔恐怖の社会的精神的な病気でした。魔術と非難されるために、それの有罪であることを、そして魔法の有罪であることを意味し、特定の死でした。

        年1597キングジェームズでは、私は悪魔に彼の有名な-または悪名高い-論文を発表しました。人生をスペアに、いや、誰神を打つません: “魔女は、「王は言う、「神、市民と帝国法、およびすべてのキリスト教国の国内法の法律に基づいて、死刑にするべきですサウルの節約アガグがあったように入札がストライキなど深刻な神に対してとてもいやらしい反逆罪で処罰、治安判事に疑い大きな罪としてだけでなく、違法ですが、。 “彼は犯罪はそれが宣誓し、それらに対して十分な証人である悪名高い文字の人の本質を知らなかった他の犯罪者、幼児に対して受信されないであろう証拠によって証明することができるように不愉快であることも述べています。であるためには、しかし、より確信して、ジェームズは私たちに魔女や魔術師の発見のためのよくしようとしたテストを提供します。 ;他は彼らの水の上に浮いている、ため、秘密murtherのように、死んだ場合は、1つは、その足跡の発見であると、そのinsensiblenessのしよう: “を使用することができるジェームスは言う、「良い二つは、役立ちます」死体はその後murthererによって処理随時こと、それが噴出血液のうち、血液がmurthererの復讐のために天国に泣いていたかのように(神はその秘密不自然な犯罪の裁判のための秘密の超自然記号ことを選任した)します。そういや、ない。それは神が水は彼らに洗礼の神聖な水を振り落としと故意にその利益を拒否している彼女の胸にそれらを受け取ることを拒否しなければならないこと(魔女の巨大な不信心の超自然のサインのために)任命下さったことが表示されています婦女いえ特には涙を流したことが他の方法でできるように、最初に、彼らは(神がそのように恐ろしい犯罪にその頑固を解体するためにそれらを許可しない)悔い改めながら(あなたとしてください脅かすと拷問)彼らの目には涙を流すことができますように多くのすべての光機会彼らは、いや、が、それはワニのように偽るたときます。」

        ジェームズ、demonologistの加盟により、イングランドの王位に、悪魔恐怖の流行が新たな活力と英語の間で、これまで以上に激しい怒りと述べバースト。 1604年にジェームズ王の最初の議会は、すべての人が、練習を使用するか、または任意の邪悪や悪霊の任意の呪文を行使するか、協議する、との契約、または任意の精神を養うものとする場合は、その「効果への初犯の法案を可決しました年の懲役と四半期に一度さらし台に立っされるように、2番目の違反が死であることを」。

        魔術に対するジェームズ私のこの行為は主ベーコンが下院のメンバーだったときに渡されると、主コーラは弁護士一般的でした。その行為は、英国国教会の12司教の精神的指導していた委員会に呼ばれていました。

        原則として、しかし、マイナーな罰があったが、めったに負いません。ほぼすべてのレコードは、絞首刑に被告人の症例を報告し、生きていると迅速燃やしました。ジェームズ1世の治世からチャールズ2世のものと社会的大変動の長い期間の間、悪魔恐怖の流行は衰えない怒りと激怒し続けました。博士ザカリーグレー、のノートに「Hudibras、「私たちは、彼自身が一人でロング議会の時間で実行される3000魔女のリストを熟読することを通知します。 17世紀の最初の80年の間に実行される数は4万の合計を作り、毎年500で推定されています。

        英語インクイジターの中で、マシュー・ホプキンス、魔女ファインダーは、大幅魔女迫害の彼の非常識な情熱のためにご自身を区別しました。彼は魔女と呼ばれるように、「ウシ」の完全な知識を持っていると主張し、すぐのタイトル想定「魔女 – ファインダーGenerallを。」彼は彼と一緒に水泳のことだったが、最も有利なテストdevil.2タイルのしもべを見つける唯一の目的のためにノーフォーク、エセックス、ハンチントン、およびサセックスの郡を旅。疑いのある人の手と足は左足のつま先、右足のつま先に左手の親指に、横方向に一緒に右手の親指を結びました。不幸はその後、大きな毛布に包まと池や川に背上に置かれました。彼らは沈没し、溺死していた場合、彼らは無実でした。彼らが浮いている場合しかし、彼らは魔術の罪を犯したと焼かれた「生きていると迅速な。」

        ホプキンスのもう一つのお気に入りの方法は、「魔女 – ファインダーGenerallは、「いくつかの不安姿勢で椅子やテーブルに部屋の真ん中に疑いの魔女を結ぶことでした。彼はその後、彼女は食べ物や飲み物なしで維持された時間の間に4・アンド・20時間、彼女を見るために人々を置きま​​した。この状態では、彼女のインプの一つは確実に来て、彼女を訪問し、彼女の血を吸うします。 IMPは蛾やハエの形で来るかもしれませんが、穴がそれを認めるためにドアや窓に行われました。任意のハエが部屋から脱出し、ウォッチャーは、それをキャッチし、それを殺すことができなかった場合は、女性が有罪だった、と彼女は死刑を宣告されました。したがって、ペック・イン・クラウン “”、パイ-wackett “”、Hemazar “4ハエが部屋に現れたので、貧しい老婆が、有罪判決を受けた、と彼女は彼女が彼女の採用で指定された4インプを持っていたことを告白しました」と「グリゼル-Greedigut。」

        17世紀ではdemonophohiaの社会病気は開発の絶頂に達しました。流行が本格的になりました。 「世界は魔女や悪魔に彼らのふざけた態度を再生するための大きなマッドハウスのようであるように思われました。」神秘的な悪機関の恐怖は、男性の霊に落ちました。恐怖の悪魔は、欧州人類の心を取りつかれているように見えました。欧州大陸、特にフランス、ドイツ、スイス、流行から大幅に苦しみました。ハイとローは、いかなる差別もなしにこの病気に襲われました。実際には、より多くを学んだ1が強い病気だった、より深刻には不利神秘的な機関の恐怖でした。社会パラノイアpersecutoriaが慢性化しているように見えました。

        偉大Bodinus、17世紀の最高権威、犯罪の裁判は[魔法]他の犯罪のように行われてはならない」ということを教えてくれる。正義の通常の過程に密着誰法の精神を変質者、両方の神と人間の魔術で起訴されている彼は迫害者の悪意が太陽より明確にしない限り、無罪とすべきではありません;それはこの秘密犯罪の完全な証拠を持って来るために非常に困難であるため、その魔女の百万の出ていない1」でしょう通常のコースが続いた場合に有罪判決を受けたこと。」!

        犠牲者の何千もの時に何千人も残酷悪霊の非常識な恐怖に屠殺しました。ニュルンベルク、ジュネーブ、パリ、トゥールーズ、リヨン、および他の多くの都市では、平均で200の年次犠牲をもたらしました。ケルンは、年間300とバンベルク400魔女や魔術師の地区を燃やしました。

        1629年から1627年から2年間だけヴュルツブルクの街の試験のリストは、悪魔恐怖と狂気の精神によって行わ悪魔の仕事の実例として機能することができます。彼のアクタらのScriptaマジカでリストを保存しているHauberは、それははるかに完了しているからである、と指定するにはあまりにも数多くの偉大な他の多くの焼き討ちがあったことをことを、最後にノートに、と言います。実行のこのリストは、一度に5から6に、平均二十から九burnillgs 2年のコースで焼かれた百五十から七人の名前が含まれています。これは3つのプレイ俳優、4宿屋、ヴュルツブルクの3つの共通Counicilmen、大聖堂の14 vicars、市長の女性、薬剤師の妻と娘、大聖堂、ゲーベルBabelin、町で最も美しい女の子の​​2 choristers、と妻を含み、 、2人の息子少し、および評議員Stalzenbergの娘。これらの記録された焼却の第七で犠牲者が放浪の少年時代の12年、4奇妙な男性と女性として記載されています。全体数の三十は両性の浮浪者であったと思われます。いずれも、エスケープはありません。すべては宗教的なパラノイアpersecutoriaの非常識な疑惑に犠牲者の減少となりました。

        迫害の精神が少しでもものを惜しみませんでした。リスト上の子の数は素晴らしいです。第十三及び第14焼却は9の少女、別の子(妹)、母親とその叔母、二十から四のかなり若い女性を含みます。第十八燃えて被害者には、2つの12の男の子と15歳の少女がいました。第十九では、9歳のRutenhahnの若い相続人、および2つの他の男の子、1高齢者10と他の12。霊を扱う、魔術の練習の疑い該当の不幸を持っていた誰でも、失われました。何も宗教悪魔恐怖の殺人怒りから彼を救うことができませんでした。

        貧しい狂った生き物が発声した無意味な専門用語が彼らの知恵から人を怖がっていることを悪魔恐怖の病気だから急性ました。このようにアムステルダムで狂気の少女は、彼女は単に魔法の言葉TuriusウントSurius Inturiusを繰り返すことにより、無菌性と心を捉える豚や家禽を引き起こす可能性があることを告白しました。彼女は絞首刑と焼かれました。一非常識な人はfollowillg式を発するためWüzburgの奉行により杭に非難されました。

実際、Bachera Magatte Baphia Dajam

Vagath Heneche Buchler Nagazuプラスチック、Adamator

    ラファエルイマヌエルクリストゥス、テトラグラマトン、

    アグラJADファイルロイ。ケーニッヒ!ケーニッヒ!

        人々無意味な単語を発音するための炎を宣告された、のような

アントン、サバロス、Aado、ペイター、Aziel

上帝佐渡Vagothアグラ、JADファイル、

Baphra! Komm! Komm!

        それは許し難い中国を考慮された、唯一の自動-FEによってexpiatedことでした凶悪な物語は、次のちんぷんかんぷんを繰り返します。

Zellianelle HeottiボーナスVagotha

Plisos Sother osech unicusベルゼブブ、

Doxを!コム!コム!3

        流行の波はプレイ中にこれらの恐ろしい呪文を繰り返すことが起こったとしても小さな子供たちが当局によって押収された、魔術のために試みたが、有罪判決を受けた、と炎を非難していることを非常に高い走りました。

        アメリカの地上で我々はセーラム魔女の有名試験で炎上悪魔恐怖の同じ病気を見つけます。いくつかのヒステリックな女の子の告発で、4 20無実の人が死刑を宣告されました。いくつかは絞首刑、その他は重量物の破砕圧力の下で恐ろしい終わりを負いました。

        一つは、ほとんど弱々しい女性や入札子供のこの非常識な体系的迫害よりも、より多くの悪名高い、よ​​り嫌な人間の罪の何の記録に見つけることができます。

__________

1. Phantasmata、巻。私。 R. R.マッデン。
2.主の祈りや信条のrepetionは、ベルゼブブの信者を発見することを確認テストしました。いいえ魔女はそう正しく行うことができませんでした。彼女は単語を逃した、または彼女が支離滅裂1と発音しても、彼女は有罪だった場合。 Tearlessnessも良いテストでした。魔女3つ以上の涙を流して、左眼のみからそのことはできません。
3.チャールズ・マッケイ、回顧録。
魔術4.アパム、。ドレイク、魔術の史料。

第33章 アメリカ精神流行

        アメリカの社会生活に目を向けると、そのように中世のものとは根本的に異なる、我々はまだ自分自身を明示する同じ現象を見つけます。社会的な精神は暴徒、クレーズ、マニア、害虫、疫病、そして流行で暴動を実行します。

        「リバイバル」の名前で神聖アメリカの宗教的な流行は有名です。ジョナサン、McGready、サンキー、またはムーディーズは、疫病により被災せん妄に落ち、そして宗教上絶賛し始めています。感染は広がり、何千もの時に何千もの猛烈絶賛し、キャンプのミーティングで痙攣に落ち、教会や礼拝堂で乱暴に祈ります。復活の流行は、来るしばらく激しく激怒し、それが来たとして、その後のように突然消えました。復活の多くの例いくつかのインスタンスを取るには:

        1800年に宗教マニアの波は国の上を通過し、有名なケンタッキーのリバイバルで、その絶頂に達しました。最初のキャンプの会議はキャビンクリークで開催されました。それは月の22Dに始まり、4日三晩を続けました。泣いて、歌、祈る、叫ぶ、場所大混乱製の痙攣に落ちます。脱出しようとした人は、いくつかの神秘的な力によって描かれたかのようにいずれかを返すように強制された、または途中でけいれんを打たれました。疫病の広がりは、衰えない怒りで荒れ狂います。家族は、会議に出席するために遠距離からワゴンに来ました。キャンプの会議は、一般的に金曜日から火曜日の朝に、4日間続けたが、時には彼らは一週間続きました。一つは、迅速に連続して別のに成功しました。森やキャンプ会議につながるパスが人々と生きていました。 「労働者は、「博士デビッドソンは、書き込み、1は「自分の作業をやめ、年齢は彼の松葉杖をひったくら;若者が彼の娯楽を忘れてしまった、プラウが溝に残っていた、鹿、山の際に休息を楽しんで、すべての種類のビジネスが中断されました。大胆なハンターで落ち着いた婦人、若い男性、乙女、と小さな子供たちが魅力の共通の中心に群がりました。」多くの千20人もの人々は、これらの会議の一つで存在しました。

           インディアンクリーク総会、ハリソン郡は、約5日間続けました。会議は、最初に静かでした。提案は、しかし、来て遅くなかったし、この時間は、それは子に与えられました。 12の少年は、ログをマウントし、激しく絶賛し始めました。彼はすぐに人の本体を集めました。感情の力で乗り越え、少しマニアックが彼の手を上げ、涙と汗で濡れたハンカチを落とし、叫んだ: “あなたはあなたの罪を捨て、主に変わりがない限りこのように、罪人O、あなたは地獄に落ちなければなりません!”その瞬間、一部が地面に落ちた “戦いで撮影している人のような、および人間の言語を記述することができないようにして作業広がりました。」数千人が、うごめいもがき、および宗教の怒りの病気発作をけいれんされました。だから、病原性は、単なる無関心lookersオンでも、あざける者と懐疑論者は、それに感染したことが復活のペストで、きょう宗​​教マニアの練習に参加し、宗教的なヒステリーの痙攣けいれんに落ちました。次のような場合には、公正な例として機能することができます。

        「紳士、ファッショナブルな世界では、いくつかのノートの女性は、彼らは泥の中に叫んでロールオーバー貧しい夢中生き物についての彼らの方法に多くの軽蔑的な発言に耽っ。コーンリッジのキャンプ会議に引きつけて、立って冗談混じりに約束されましたよると、どちらかが痙攣に襲われるべきである場合には、お互いを助ける。彼らは長い若い女性が意識を失い、地面に落ちたとき、彼らの前に奇妙なシーン時に見ていなかった。彼女の仲間、保護の約束を忘れます、すぐに彼女を捨て、彼の呪文の一番上に逃げた。しかし、彼は、彼は、あまりにも、痙攣で倒れた200ヤードを行っていた前の飛行は彼に何の安全性が得られない。」2

        多くの場所での宗教の流行は、笑って踊り、そして吠えたり犬マニアの形をとりました。 「全体集会は、神聖なサービスの間にヒステリックな笑いで身もだえた。宗教的な狂乱の人々の野生せん妄ではダンスに取って、犬のように吠えるの最後で。彼らは犬の姿勢を想定し、「四つんばいになって、約移動、うなって、スナップ歯、そしてその目spot.3に向けNOR逆に、そのように常に社会の中で最高ランクの下品なクラス人数の変換を悔しい被った人たちでしたされていなかった人を欺くような模倣のような正確さで吠え、栽培心と丁寧なマナーの男性と女性は、宗教的なリバイバ​​ルの有毒な毒が狂った犬のパックに、その犠牲者をオン4」、この劣化状況に減少同情によって自分自身を発見しました。

        l8l5では宗教的な復活は、国を席巻して、キャンプのミーティングの過剰に終わりました。

        l832で偉大な復興の流行はこの国で激しく湧き上がります。この復活の優れた説明は、私が逐語的に自分のアカウントを与える氏アルバート・S・Rhodes.5で与えられます。

        「通常l832にニューヘブンおよびニューヨークで同時に開始し、特定の個人や個人が運動に設定されているように思えませんが、完全な意味での人気表現されているために「グレート・アメリカン・リバイバル」とは何と呼ばれています。それは、男性の心の中で、大気中にあった。それが勃発として古い住民によって知られている国の特定の部分の上に火のように湧き上がる「焼け地区」。これは特に、オンタリオ湖の岸に沿って、マディソンとオネイダの郡に感じられました。

        「この復興運動に行進したホストは、多くのバナーを持っていましたが、知られている族長ずにいた。。。。蜂起で行進corporalsと軍曹は平凡の男性(暴徒の未知の英雄)となりました。これらは、復活をしなかったが、それは彼らが様々な宗教色のものであった。それらを作り、ウェスリアンメソジスト、聖公会メソジスト、伝道者、無所属、Congregationalists、および長老派から収集雑多なグループを形成しました。

        「[リバイバルの]特徴的な徴候は、この精神的な嵐に出席しました。ボールルームは、教会の中に祈りの場所や劇場になった。。。。論理的に推論した聖職者は、彼らの代わりに、罪人の乾いた唇に酢のスポンジを開催することを言われました彼らが完了するまで飲むかもしれない人生の小川にそれらをリード。彼らは、このような人気に異常な治療に会った動乱 – 彼らは夜の説教新しいexpoundersと預言者、信仰とわめきの完全な無知な男性のためのスペースを作るために押しのけました日新エルサレムと怒りの黄金通りが来ます。

        「ソドムのリンゴは、この宗教的なマニアから生まれました。。。。「男は彼の魂が保存されていることを意識になると、「信者はすぐsin.6不能になった彼らの精神的指導者の一人、「最初の事を宣言しています彼は天国と彼のイブを見つけることである程度に設定します。」指導者は、自分の妻に自分の家で楽園、またイブを見つけ、他の場所で彼らの「親和性」を追求した。彼らのリーダーの一人は、検索であちらこちらにさまよい天に男性と女性の巨大な群衆のビジョンを持っていたことができませんでした憧れの表情で彼らの幸福に必要な何かを彼らの顔に描かれた。女性が男性のためにしたとして男性が、妻のために狩り。不完全な喜びのために憧れの精神がこれらの偉大なホストの至る所に見えた。予言者は、の解釈を持っています男性と女性が誤ってこの地球上で冗談を言って、これは地上球に適切かつ精神的な労働組合によって改善することができることしていること。解釈は賛成で、さらに熱意をもって受け取られた。ビジョンを見た人は、設定彼のビジョン彼の合法的な妻が遵守入れて、彼の胸に彼の兄弟の1の美貌の妻を取ることによって例。他の人はすぐに例を行った。。。【選択組合は、一般に精神的な結婚生活のようにそれらの間で指定されました。 。 。古いネクタイをあきらめました。天の御国は手元にありました。古いルールはもはや結合されなかったし、古い債務は取っておきました。男性と女性は、関係なく、夫婦の絆を、その天体の仲間を選択しました。

        「まず、このような労働組合では、純粋に精神的な性格のものであるとしたが、当然のことながら、最終的に性的になった。。。。やがて精神的な労働組合が不完全であることが判明し、それが人間の間に存在することの通常の文字を仮定しました他人の夫と住んでいた他の人の妻、女性と一緒に住んでいた親密さがあります。男性で一緒に住んでいる女性は、奇妙な混乱をもたらした。。。。子どもたちは自然のプロテクターにより放棄されました。

        「それは悪ではまだ悪化をもたらした。男性と女性が一緒に一定期間住んでいた後、彼らは新たな選択を行うために分離、彼らは精神的な労働組合の間違いをしていたことを発見し、それはすぐに彼らは新しい選択をしたこと渡ることを来ました比較的短い期間、および精神的な親和性の教義に必然的に総放逸にマージ。

        事実は私たちの前にはなかった場合」、労働組合のいくつかは信じられないようである。これらはあったフランス語mariagesàトロワ呼び出します。合法的な夫と精神的なものは、同じ妻といくつかのケースでは、同じ屋根の下に住んでいた何人法律の夫へのすべての夫婦の権利を否定し、そして精神で夫に自由に従う、と神の意志に従ってであると薄くなり、このような状態に提出する夫の家具顕著インスタンスと劣化のような例があります。 、時間の年代記によると、稀であったと表示されません。

        「そのような物は1832年の復活が「焼け地区」に残さ結果のいくつかをした。。。このような、その道徳的な側面で復活した。それは熟考するために悪化していた、まだ物理的および精神的な側面を持っていた、数病院や非常識な精神病院に入れた裏切ら人々の。」

        1840年については、いわゆる「ミラーマニア “この妄想は測定値、反射、そして何で1840年について知るようになった。ニューヨーク州の1ウィリアム・ミラー、の夢の起源」out.7破りました時間と来るすべての物事の終わり「主は天に表示されるようにした」。彼はすぐに意志信奉-として検出されたペテン師の著者、しかし、触診可能な、誰がより良い原因に値する熱意をもってproselytingに自分自身を設定します。彼らは聞くすべての人に彼らの教義を説いて海外に行き、定期刊行物や新聞を通じて世界に自分の意見を公開する。。。。彼らはだけでなく、年間の際に投げ最初に、しかし、男の上の息子の日と時間力と大いなる栄光と来る必要があります。」新規性がそれに貸すことができることをすべて迅速に広まっ表現を越えて荘厳で重大このような教義、;その支持の熱意すぐの発表として妄想を抱きしめ、男性と女性の標準群衆の周りに集めました。。。素晴らしいイベント、有頂天と栄光の恍惚のサポート。

        「その裏切ら信者はすぐに所有されたときの知性の乞食のような量は、宗教的興奮の茶番に屈した、と ‘彼らが受けられるようにした時が近づいた「ずっと前に、彼らはそれぞれの召しを捨て、自分のお店や店舗を閉鎖、 「主の大いなる日で開くしようとすると、絶え間ない祈りとwatchingsによって「彼らの悲鳴によって恐ろしい夜をレンダリングする「祈りとのexhortationsのための会議への出席、苦しむ家族を残し、または世界の寒慈善団体にそれらを放棄。」

        上記の簡単なプレゼンテーションは決して誇張説明を供給するそのうちの “興奮は、すぐにこれらの悲惨な人間の体と心の両方にその効果を生み出すようになった。薄いとやつれた表情、指標一度肉体疲労と精神の偉大な心遣い、奇妙な理由の電力制御が大きな渦に飲み込まれたことを示した彼らの行動、と一緒に彼らの世俗的な関係や業務への参照で誤った見解、Millerism-allがの恐怖によって生成されたショックを示しましたこの恐ろしい妄想偉大な結末のための時間は、会議が増加近づくと、彼らの祈りは、遠く広く周りに聞かれた;変換を掛けた。洗礼はない振りかけることではなく、命よりも時には長い続いた浸漬することによって、祝われた異言の賜物。プロパティが自由に離れて与えられた、との朝に「素晴らしい一日、「準備の心で、そして比類のない白のローブで飾られた、雪の白さの次元上昇のローブの準備ができて作られた、vouchsafedた、彼らは「花婿を満たすために出て行きました。 「いくつかは、地球に彼を満たすために満足していない、実際に彼のアプローチを迎えるために最初のために木を昇って。

        「日は最初静かにオフ渡されたと発表した。。。。グレート・ミラーの教義の信者の期待外れに終わった。数週間、数ヶ月のために自分の時間を自分のビジネスが壊れて、失われていた、と彼らの財産がなくなって。しかし、示すことが、それがあったように、宗教的狂信(宗教的な提案)(弱)心の際に動作するのが更に強制的に強度が、彼らはまだ、再び、彼らの妄想にしがみつい「聖書を検索、 ‘と喜んで彼らがエラーになっていたことがわかった。それは上でした彼らの計算ではなく、私たちのカレンダーの対応する年の、基づいているべきで。喜ばしいニュースはMillerismの王国全体に広まって、信者の熱意と情熱は高いバラされたユダヤ人の年1844年のある日と時間以前より。

        「非常識ための一方の機関が毎日Millerismは全国で生産された精神的被害の新たな証拠を家具した。ミラーマニアをほぼ毎日非常識な精神病院のドアにした。ボロボロと絶え間ない宗教乱交パーティーで排気、多くは完全に決裂し、絶望的に非常識になったいくつかは、聖徒のために提供される新しいボディを着、天に既にあった。。病気に信仰に彼らの仲間の犠牲者を変換するために急いでされた、他の人、幽霊のような、第三クラスが食べることを拒否しながら、持っていません「天使の食品以外のさらなる必要性」。だから厳密に」、などの小さな子供たちになるために」、いかにも、私たちが指令されたため、信者の多くは、彼らは自然の呼び出しに応答するために海外に行く​​ことを拒否し、神聖な聖書の大切な通路に付着しなかったので、そのunderdressesを汚し。どれも少し寝ていない、眠らさしかし、すべては神の命令に従順で待って、待っていた睡眠は、実際には、課されていた長期継続的な油断の結果にはるかに彼らの目からだった彼らは過ぎていました。。。。。睡眠のポイントは、それらのいくつかはあっても疲れ自然のラリーポイントを通過して、これ以上上昇しないように、被害者のスコアをすべてのことで知られていたこの現代の妄想(流行)にmadhousesのテナントであることが沈没し、それが公布されました。広範囲に最も敬意当局によるこれは彼らの誤った見解や行為の正当な結果であった、まだそれはそれが設計された優しさに誰のためのものの耳際に無視された落ちました。

        彼らの最後の清算の正しさを検証しようとしたとき、一方期間が近づきました。 。 。 。可能な場合は、Millerismの真実のより確固たる信念は、一般的に以前よりもその信者の心の中に存在していました。それに変換するには、増加した、と驚異および拡張騒ぎのすべての要素は、このイベントの準備集中しました。この第二の解釈の履行の観点から制定されたシーンは非常に最初のを超えています。最初のと同様に、ビジョンの根拠のない布であることが判明しました。 。 。 【選択流行、しかし、和らげるませんでした。 1844年11月22日の叫びは、私たちの「兄弟姉妹が強いだけが、これまでよりもはるかに強いではないという事実を発表しました。私たちの兄弟は、すべて毎日主を期待して、高速に立っています。 ‘”

        まあスタンフォード大学の学長ジョーダンは、叫ぶことがあります。「ウイスキー、コカイン、アルコールを一時的狂気をもたらし、従って宗教-1の男性は自分の理性と自制心を失っているものの宗教リバイバルのの復活はありません。これは、単純です。樋にある酩酊より尊敬​​のこれ以上の価値がある酩酊形。 “教授ジョーダンは説教壇の雑魚により、すべての側面に攻撃されました。しかし、教授ヨルダンは実際には、あまりにも穏やかな表情でした。宗教復興気運が社会悩みの種である、それは酩酊よりも社会の生活にはるかに危険です。 SOTとして、男は総当たりを下回ります。信仰復興として、彼はSOTより低く沈みます。

        1857から1858には大きな産業パニックがこの国で発生しました。ビジネスは、その極限に押されました。ゲインの欲は、真のマニアになりました。商業センター、都市、大小の町、さらには村が金融投機の悪魔が保有ました。投機は、発熱の熱に上昇しました。野生のプロジェクトは容易にだまされやすいビジネス大衆によって行われました。最後にクラッシュが来ました。社会の提案は、他の方法を動作し始め、ビジネスライフの流れが逆方向になりました。彼は危険を感知されるが、彼は彼の隣人が将棋倒し、パニックランニング見たという理由だけで、続いた。ので、一人一人があまりない、彼の人生のために走りました

        ボディ政治宗教マニアの有毒細菌のこの病的状態では、復活害虫の有毒微生物は、かつてより良好な土壌を発見しました。激しい宗教的な流行がオンにセットされ、広範囲に広がりました。国の宗教的なジャーナルがそれにgloried。 「現在のような時は、「」勝ち誇っそのうちの一つ、8書き込みがリバイバルのために使徒たちの時代から知られていませんでした。をrevivalsは今彼らの前にすべてを席巻し、私たちの非常に土地をカバーしています。。。。会議は祈りのために保持され、最も深い関心と最も驚くべき結果と勧告のための。彼らは教会で開催され、家から家にあるだけでなく、貿易やビジネスの中心の大きなマートで。ニューヨークでは、すべての中で最も驚くべき関心があります教会、その素晴らしいと人口の多いと堕落都市は神の影響の1大火に包まれたかのように見せかけ。。。。祈りと会議会議は大規模な商業家であり、最高の効果を接続引退室で開催されました(!)。一般的にメイン州からカリフォルニア州に大規模な都市や町には、この偉大な輝かしい仕事に共有しています。」

        ボストンのジャーナリストが、この宗教的な復活の本質を垣間見ることがキャッチ。 “最後の3ヶ月間、「彼は書き込み、「宗教の復興は国の広い範囲にわたって流行のように広がっている祈りの集会の昼と夜、ボストン、ニューヨーク、フィラデルフィア、シカゴの祈り会、祈り会リッチモンド、チャールストン、モバイル、ニューオーリンズ、町の祈り会、村、村、北と南は、期待リスナーで混雑し、神の御霊の豊富なほとばしりに伴う全体のことは原則なしに感情的な伝染病です」。

        この宗教的な復活は、それがその本来の場所、米国、復活のペストの国のようとして大きな怒りと激怒アイルランドに広がりました。

        「私は詳細を与えるために不本意だ、「牧師J.ルウェリン・デイヴィス、9書き込む「普及している、影響を受けるの種類は。彼らは、単に嫌な痛みを伴い、多くの場合、率直に話すように。」攻撃は、それらが互いに特異類似性を持っていた流行のこれまでの特徴を有します。有力な症状は、罪悪感と危険の圧倒的な感覚の下に完全な無力な状態になっています; 。 。 。突然prostrations、金切り声と叫び、カタレプシー剛性、心臓や胃に圧迫、いくつかのケースでは、一時的な失明、難聴、及びしびれ。 “

        アメリカ社会は、急性躁病、金融、宗教的狂気の攻撃の間で振動します。否や。社会における宗教マニアセットのせん妄がカリュブディスにSeyllaからスローされるよりも上でビジネスの発熱はありません。金融投機の高さから、リバイバルの奈落の底に沈みます。アメリカ社会は、円形の狂気に苦しんでいるようです。

        リバイバルの友人はこの事実を知らないではありません。このようにリバイバルのテキストブックを作った牧師HC魚は、単純に教えてくれる: “それは彼ら[リバイバル]が頻繁にいくつかの素晴らしい[パブリック]災難、現行の流行、金融恥ずかしさを成功することは興味深い事実です。」宗教的な狂気の細菌は、その開発患部と疲れの身体政治に必要。

        特に一般的に女性、とアメリカの女性は、非常に十字軍がクリスマスの朝に、ヒルズボロ、オハイオ州に開​​始illustration.11 1873の女性の十字軍は良いとして働くことができるsuggestible.10されています。 Grogshopで女性の祈りの効力に博士ディオルイスの講演の後、反応は一般的でした。祈りと組織の会議が開催され、女性は、著名なメソジスト女性が主導し、暴徒のヒロインは、ドラッグストア、ホテル、サロンへの最初の訪問に記載行進しました。十字軍のマニアは、真の流行のように、女性は、サロンを訪問説教、歌、と祈って、隣接する町に急速に普及。すべての宗派の女性は、十字軍に参加しました。どちらも脅威も過酷な治療も荒天は、女性の暴徒の熱烈な宗教的な熱意をチェックすることができます。多くの場所で女性が深刻な窮乏に苦しみました。彼らはしばしば寒さと雨の中で放置されました。彼らはしばしば怒らと病気の治療を受けました。しかし、無駄-十字軍流行の不屈の怒りで荒れ狂う続けました。教会は混雑し、昼と夜でした。女性によって取り込まれたすべてのもののように、この十字軍の熱意は長くは続きませんでした。それはすぐに死亡しました。社会暗示性は当たり前の生活のタイル道の外にある提案の影響で長いままに彼女を許可するために女性に強すぎます。長い人生、平凡の人里のルーチンを離れることができない女性。彼女はほとんど陳腐超えて上昇することはできません。彼女は生まれつきペリシテ人です。

        そのような物は、主に、その存在の簡単なスペースのアメリカ社会を降りかかっ宗教流行の一部でした。誰が密接に彼らのきっかけに、次のすべての市販の “リバイバル”、 “ビジネスの泡」、および経済的なパニックを列挙することができますか?誰がすべてのクレーズとマニア-ような、例えば、サッカーマニアとして、野球マニア、賞の戦いの狂気、フェルト帽の流行、自転車の熱狂、新しい女性の害虫の所有を取ったの言うことができますアメリカの社会的な自己?誰がアメリカ社会の精神は自分自身を明らかにされているすべての産業、政治、およびリンチモブを数えることができますか?彼らの名前は軍団、彼らは無数あるため、countless.12です

        悲しいと憂鬱は、社会の心の精神異常であるが、非常に痛みを伴うことは、彼らが社会の奥の魂から流れることを見つけることです。その性質によって社会が暴徒と流行に暴動を実行する傾向があります。社交的なため、subpersonal、無批判、社会的自己、暴徒自己、と暗示潜在意識自己は同一です。

____________

L。ケンタッキー州の長老派教会の歴史。
2.福音ヘラルド。教授DW Yandell、疫病痙攣、脳、10月、l88l。
3.マクネマー。
4.教授D. W. Yandell、脳、10月、1881。
5.アップルトンのジャーナル、1875年12月11日。
罪悪感と変換後の再生と標高の6.復活マニアの良い症状です。氏D.スターバックは、誰に私のおかげで、彼の記事「変換の研究」(心理学のアメリカジャーナル、1月、1897年)には、宗教的な変換の私の自由に彼の豊富な材料を配置するための原因であるが結論に来ます「復活の会議は、変換において重要な役割を果たして」と「罪の意識」と「標高感」とは、その主な特徴であることを。何氏はスターバックが実現しないと、それは1突然宗教的な変換での研究が、復活の狂気の現象ことを健康で正常な生活ではないという事実です。
7.エスキロル、精神疾病、英訳。
8. H. C.魚、をrevivalsのハンドブック。魂の受賞者を使用するため。
9.マクミラン、巻。 1年3月、1860。
10.私はここでアメリカのユダヤ人の女性の間でリバイバルの興味深い事実を言及する機会を取ります。 acientユダヤ人の習慣の復活と異邦人の世界​​からの分離は、この宗教的なマニアの目的の一つです。 「この復活に参加する人たちは、「よく知られているラビが私を知らせ、「他の女性に自身が優れて検討してください。」 「保存」された人たちの優位性のこの感覚は、復活のペストの明確な症状です。この流行の細菌は非常に活発であるように見えます。彼らはシカゴで自分のキャリアを開始したものの、世界博覧会で、私たちの主1893年に、彼らは米国のほぼすべての都市に侵入しました。豊富なユダヤ人女性は犠牲者の本体を形成します。彼らは、この宗教的な病気に対して非常に敏感です。このユダヤ人のリバイバルペストの興味深い特性は、それが唯一の女性とラビを攻撃することです。
メソジストの11Cyclopædia、ビショップマシューシンプソン。
12.この作業が進行中で大​​きなeconomico政治的流行、いわゆる銀の動きでしたが、全国に荒れ狂うました。作業は銀マニアの興奮が収まったときにほとんど完了していなかったが、唯一の社会的な病気、投機的な「金採掘躁病、「クロンダイク疫病の別のフォームに場所を与えるために。

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